一

凌晨兩點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)白菜根開的花愈加絢爛了。如果看到這朵花很美，有時我會情不自禁的想到：要好好生活下去。

人大概不復(fù)雜，佛說，人不過是一定條件下色、受、想、行、識的暫時集合，如果心中有具體的相狀，還算不得自在。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022009

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

藝術(shù)家于蓮過了不惑之年，藝術(shù)成了她的一種呼吸方式。她畫了一批佛像，也根據(jù)畫做了佛像的雕塑。這一批佛像，沒有漢代的粗獷，也沒有六朝的嫵媚，沒有唐宋佛像的優(yōu)雅和自信，似乎去掉發(fā)髻和衣褶的秩序，這便是一位普通的當(dāng)代人。

我突然明白，這大概便是當(dāng)下的“佛”，眾生的像便是佛的像，去掉形態(tài)，去掉性別、地位和身份。梁思成說，藝術(shù)之最高成績，薈萃于一痕一紋之間，任何刀削雕琢，平暢流麗，全不帶煙火氣。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022019

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

我時常想，什么是藝術(shù)的煙火氣？就“造像”而言，給大多數(shù)人看的，大概是煙火氣。黑格爾說過，如果沒有菲迪亞斯的雕像，我們就無法想象宙斯的面目?！跋瘛毕Ｍ四芸炊砸婚_始便既是名詞也是動詞，建立了彼此的聯(lián)系。就像佛教人向“善”，內(nèi)不欺己，外不欺人，為之善。身無所寄，心無所憂，也為之善。善不是因，也不是果，對于惡不會感到惡心，而是會心一笑，這是本家的善，也是佛像的初衷。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022015

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

歷朝歷代的佛像，質(zhì)樸莊嚴(yán)，含笑超塵，美有余韻，也有氣魄渾厚，精神熠熠，感人以超人的定，超神的動。佛像起源有諸說可考，有的說公元前一世紀(jì)初，巴里克利亞王國的希臘古典文化影響下的印度古里克時代就出現(xiàn)了佛像，有的說受羅馬藝術(shù)影響在一世紀(jì)左右出現(xiàn)，有的說是二世紀(jì)中葉。無論如何，佛像自一開始的共通點(diǎn)便是情態(tài)豐富。

大都會博物館藏犍陀羅石雕彌勒菩薩立像

中國的傳統(tǒng)受儒家影響，佛教造像都是傳播佛教觀念，但無形中形成了一種中國獨(dú)有的美學(xué)，過去的佛像謹(jǐn)遵律典，從發(fā)髻開始，眼耳鼻舌身意，包括衣著，無不有嚴(yán)格的要求，大多數(shù)的模樣是面型橢圓，鼻高且直，鼻梁直通額頸部位，雙眼微陷，水波紋發(fā)，唇薄嘴小，在佛的“三十二相，八十種好”的規(guī)制下，延續(xù)了佛教豐富的情態(tài)，又加上中國化的審美特征，過去的中國佛像美學(xué)，已經(jīng)形成一道難以逾越的文化景觀。

敦煌莫高窟佛像壁畫

在這道景觀里，像依附于佛，那是大乘的佛。中國不易的幾千年里，佛成了一種寄托的志向。隨著朝代的興替，文人階層有時不能把志向散播到社會，便躲進(jìn)書齋自娛自耗。他們消除了志向，有時又把這種消除當(dāng)成志向，于是安貧樂道的達(dá)觀人格，從另一個層面又與佛理遙相呼應(yīng)，這無形中成了一種寬大的地窖，安全且寧靜。于是通常十年寒窗，學(xué)貫中西，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座佛像當(dāng)中。

誠然，另外一個世界的東西是難以考證的，佛像自身的風(fēng)風(fēng)雨雨，其實也是人心、時代、善惡變化起因的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們說，莫問一切凡圣，俱一種相似。窺基說，釋迦摩尼寂滅后，正法五百年，像法一千年，末法一萬年。到了今天追求感官的信息時代，泛濫成災(zāi)的信息讓人無暇自古，這時候，佛像的煙火氣息，反而成為最讓人擔(dān)心的一件事。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022001

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

《法華經(jīng)》中有句話說，一件干凈的水杯，能夠顯出物的影子。但人心渾濁，卻常常難以清澈，不知道自己是誰，自己要什么。這是我理解于蓮創(chuàng)作這一批佛像的原因，她在尋找和寄托自己，與傳統(tǒng)佛像拉開距離。

于蓮作品｜《綻放》系列之一

布面油畫，80*100cm｜創(chuàng)作于2022年

在她的佛像當(dāng)中，有相的佛五官失去比例，凸顯的發(fā)髻與閉目合唇的情態(tài)呼應(yīng)，賦予一種屬于當(dāng)代的寧靜和意味深長的韻味。

對于傳統(tǒng)佛像藝術(shù)而言，是一種很原生的語言風(fēng)格，值得關(guān)注的是畫面當(dāng)中原始、沖動卻細(xì)膩入微的美學(xué)趣味。相比于傳統(tǒng)嚴(yán)格的規(guī)制而言，她作品中簡潔的線條和原始純真的形象，凸顯一種自然而然的質(zhì)樸狀態(tài)，卻更加契合生命的本真。

于蓮作品｜《綻放》系列之二、三

布面油畫｜創(chuàng)作于2022年

作為當(dāng)代女藝術(shù)家，她有權(quán)力這么做，她可以根據(jù)自己的需要去重新闡釋藝術(shù)的要旨。在她的“佛”系列作品中，還有一系列無相的佛，這是遵守律典的，其實，這也是給這些有相佛的一種解讀，即一切只是物質(zhì)的緣起緣滅，而我與佛的緣便是我心中佛的樣子。

于蓮作品｜《我不是佛像》系列之一

布面油畫，直徑80cm｜創(chuàng)作于2021年

在把這批佛像做成雕塑的時候，我看到她傾盡全力的為雕塑上色，這是她心中的佛，無論典雅高貴還是原始純真，這都是一種藝術(shù)的真實性所在。

于蓮在為雕塑上色

拍攝于2022年3月，拍攝者桑佩

學(xué)院培養(yǎng)的藝術(shù)家所遵守的藝術(shù)規(guī)制，有時往往極其容易削弱這種真實，也就是用藝術(shù)消解所有他人的痕跡時，學(xué)院派藝術(shù)家經(jīng)常容易束手無策，這時，出自內(nèi)心的原創(chuàng)性往往顯得十分珍貴。理解了這一層之后，去看于蓮的這一批作品，其中的藝術(shù)元素如色彩、線條，大都是一種帶有女性原始的無琢之美。

于蓮作品｜《我不是佛像》系列之二

布面油畫，80*100cm｜創(chuàng)作于2021年

二

于蓮作為藝術(shù)家的經(jīng)歷與大多數(shù)人不同，她是從工商管理專業(yè)畢業(yè)，其間的故事精彩、出色，與藝術(shù)相交的部分緣起于她的焦慮。一切安樂，無不來自于困苦，可能與男性不同的是，大眾觀念中的享樂在她而言是微妙的受苦。

她是一位有成就的年輕女性企業(yè)家，內(nèi)心經(jīng)歷過諸多屬于這個時代女性的碰撞和抉擇，如事業(yè)、婚姻等，如同一座圍城，是邁出去還是走進(jìn)來？女性應(yīng)該怎樣做回自己？

她用藝術(shù)給出了答案，找回了那個過去自在呼吸的自己。

于蓮作品｜《大鵬南飛》

布面油畫，120*200cm｜創(chuàng)作于2020年

藝術(shù)對于蓮來說，不只是一種表達(dá)和生活方式那么簡單，藝術(shù)已經(jīng)成為她的呼吸方式。邁進(jìn)藝術(shù)殿堂的時候，她沒有系統(tǒng)的學(xué)過畫畫，這是我認(rèn)為她作為藝術(shù)家最難能可貴的地方。

一方面，兩千年之后，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)完全成為容器化的藝術(shù)語境，它不在是一種藝術(shù)形式，古今中外所有的藝術(shù)都能成為元素被獨(dú)立選擇。一切藝術(shù)史都成為當(dāng)代史，因為沒有“當(dāng)代”這種東西。另一方面，在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)的藝術(shù)史和美學(xué)語境當(dāng)中，已經(jīng)形成的觀念和模式，在沒有學(xué)過藝術(shù)的人看來完全是形象的流變與組合。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022003

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

于蓮的藝術(shù)狀態(tài)已經(jīng)不是為“藝術(shù)面貌”做藝術(shù)，而是完全的沉沒其中，成為藝術(shù)本身最深邃的意志。

她的作品便是她的生活、性格和經(jīng)歷，自己創(chuàng)立公司的企業(yè)文化，甚至是自己的一切。因此，她的作品并非因為沒有系統(tǒng)訓(xùn)練而雜亂無章，反而是清晰和有序的。用色和線條的“野生”，內(nèi)在是一種邏輯的秩序，只是這種秩序不是來自藝術(shù)史，而是來自生命底層的欲望。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022003局部

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

她可以在工作室一連兩個星期持續(xù)不斷的畫下去，像是在為某種原始的生命意志而斗爭，似乎一不小心又變成了傳統(tǒng)意義上的標(biāo)簽女性而失去自我。在藝術(shù)史上，這樣的藝術(shù)家如讓.杜布菲、阿道夫.維爾夫利、阿羅伊茲.科爾巴等等，只不過他們的作品大都充斥著不安的情緒和生物性的快感，于蓮的作品則帶著一種東方根性的生存思考，和一種女性與生俱來的無琢之美。

于蓮在繪制《畫說莊子》系列油畫之《逍遙游》

除了佛像之外，于蓮也畫了一系列“莊子”，有的作品很大幅，形象有類似漢畫像石般的原始秩序。這是一種獨(dú)特的“力量”，也難在她的敢為。我見慣了許多頂著美協(xié)會員稱號的藝術(shù)家為莊子做圖解，在他們的作品中，文化幾乎成為藝術(shù)的鐵銹，只依靠技法優(yōu)勢的藝術(shù)是沒有生命力的。

于蓮作品｜《齊物論》

布面油畫，200*260cm｜創(chuàng)作于2021年

于蓮對莊子的理解與權(quán)威無關(guān)，那是她自己的思考，沒有附庸風(fēng)雅，也沒有依附權(quán)威。每一幅對莊子的讀解，她也都會寫一篇小文章，比如對2021年作品《列子御風(fēng)》的解讀，列子御風(fēng)——畫說莊子（7）她寫道，一切有依賴，有憑借，被外物束縛的狀態(tài)都非逍遙之境。其實，這不僅是自己對逍遙游的讀解，也是對自己人生的一種期許。

于蓮作品｜《列子御風(fēng)》

布面油畫，60*60cm｜創(chuàng)作于2021年

從理論上講，藝術(shù)史已經(jīng)面面俱到，甚至充斥著“藝術(shù)終結(jié)”的言論已經(jīng)很多年過去了。但是我始終提倡“一個人的藝術(shù)史”，藝術(shù)史上的諸位大師和標(biāo)準(zhǔn)不是等著我們沿著他的道路去超越和質(zhì)疑、反抗，這會為我們形成很多路障和他人痕跡的束縛，要擺脫掉他人的痕跡，也是需要消耗很多年和諸多機(jī)緣。

藝術(shù)語言也許是他人的，但感官和知覺、生命是自己的，貢布里希所說的“藝術(shù)家合適的平衡”也許需要很強(qiáng)的專業(yè)底蘊(yùn)，但離開感官卻萬萬難以達(dá)到。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022012

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

從這個層面上說，正統(tǒng)藝術(shù)定義的消解意味著一切都是有可能的，傳統(tǒng)的西方古典、蘇派素描也許只是藝術(shù)的滄海之一粟，一切藝術(shù)都是被允許的。

也許如何形成和推動藝術(shù)語言的進(jìn)步在理論上仍需研究，但有價值的藝術(shù)始終是未知的部分，這點(diǎn)是毋庸置疑的。從這個層面上說，作為當(dāng)代女性藝術(shù)家的于蓮創(chuàng)造了自己的美學(xué)意義和藝術(shù)史，這本身也值得許多人去思考藝術(shù)的和生活的意義。

于蓮作品｜《我不是佛像》Ylsculp. 2022004

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

杜布菲說：“真實的藝術(shù)總是在一個我們不等待它的地方，在那里沒有人會想到它，也沒有人會談起它的名字。它討厭被識破，以藝術(shù)之名被致敬，當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)它，用手指著它時，它就逃走了。”

像于蓮一樣，敢于開拓的這批藝術(shù)家以完全開放的姿態(tài)與生命交流，呈現(xiàn)作為當(dāng)代人對社會生活和生存狀態(tài)的體驗，引發(fā)觀者建立新的認(rèn)知，擴(kuò)展藝術(shù)的視野，以完全的自我去抗拒被官方認(rèn)同的藝術(shù)主流，這打破了文化的狹隘和局限。

于蓮作品｜《我不是佛像》局部

雕塑｜創(chuàng)作于2022年

在于蓮的佛像雕塑當(dāng)中，每座胸像上都有一朵花，她是以此暗合《華嚴(yán)經(jīng)》中“一花一世界，一葉一如來”，沒錯，一切物質(zhì)的集合皆因緣起緣滅，對于物質(zhì)心中無物，無所顧忌，處處便是佛。

同樣，對于藝術(shù)，心無所住，自由自在，所展現(xiàn)的天然無琢之美，便是藝術(shù)中最為真正、難得的部分。

文字：大熊

藝術(shù)評論人，獨(dú)立策展人，《囈藝術(shù)》主編

編輯：桑佩

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藝術(shù)家于蓮、雕塑家戰(zhàn)興隆合作雕塑作品｜《我不是佛像》

玻璃鋼，約40*50*16cm｜創(chuàng)作于2022年

該雕塑以于蓮《我不是佛像》油畫作品為原型，由藝術(shù)家于蓮親自著色，現(xiàn)存放于奕七畫廊（待售中）。

于蓮

原名于長蓮。當(dāng)代油畫藝術(shù)家，企業(yè)家，奕七藝術(shù)創(chuàng)始人。

1978年出生于遼寧省丹東市，自幼受到良好的中國傳統(tǒng)文化教育浸染，愛好寫作、繪畫。2000年畢業(yè)于丹東師范高等專科學(xué)校（現(xiàn)稱遼東學(xué)院）漢語言文學(xué)專業(yè)；2001年至2004年，就讀于澳大利亞堪培拉大學(xué)，工商管理專業(yè)；畢業(yè)后創(chuàng)辦多家企業(yè)，涉及酒店、餐飲、新零售等多個領(lǐng)域。

2016年起，創(chuàng)作多以東方根性思考及女性生存狀態(tài)探索為主線，以表現(xiàn)性藝術(shù)風(fēng)格、大膽用色和原生造型元素的藝術(shù)作品走入大眾視野。多年來，依次創(chuàng)作了“萬物”系列、“綻放”系列和“莊子”系列等，廣受業(yè)內(nèi)外關(guān)注。部分作品被國外藏家收藏。

2022年，結(jié)合多年藝術(shù)經(jīng)歷及對“莊子”閱讀的深入思考，著有莊子研究書籍待出版，整體展現(xiàn)了作為當(dāng)代女性對于莊子思想的生活解讀和藝術(shù)解讀。

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