今天故事的主角是手工藝人龔三生。無可非議，匠藝生活讓剛?cè)氩换笾甑凝徣业搅俗孕?。上次見到三生是幾年前在成都一位藏家的家里，他在幫那位藏家的收藏硯臺刻銘文。三生外表憨厚敦實，不是棱角分明的長相，常人無法就他的外形把他與精美絕倫的器物聯(lián)系在一起。我再次見他是今年元月，在陳滯冬先生畫展上。他是陳老師的學生。一隔幾年，三生有明顯的變化，他的眼神好像從那雙瞇成一條縫的眼睛中散發(fā)出了比以往更多的憂思，這種憂思大概介于逐年形成的穩(wěn)重與生計憂患之間。他去年底剛從宜興回來，又在成都建了工作室。春節(jié)前，我和文溱，還有龔哥去他工作室小坐了會，看了部分三生的刻件。

我感覺三生在成都這個藝術(shù)圈是個典型人物，他有漂泊的人生經(jīng)歷，有多于同齡人更多的吃苦，我在那次春節(jié)前的拜訪中讓我產(chǎn)生了自覺的想寫他的愿望。我希望把這個故事講的更好，就之前提到的那位藏家和他的老師陳滯冬分別聊了下。他們兩個共同強調(diào)的是三生刻書法是一流的。

我問了藏家關(guān)于三生刻硯，藏家在電話那頭說：“三生刻書法不錯，算是一流，我本人收藏了些古硯，當時我前后物色了幾個人幫我給硯臺刻銘文，最后我在審美上我傾向三生刻的。他幫我刻了二十多方硯臺。其他人在試手刻銘文的時候，整體還是偏篆刻的技法，我看到他們刻的時候比如浙派，或什么派的刀法都有，我當時期待的效果是刻銘文要刻出書寫的感覺，準確的說既要纖秀俊逸，又要不失穩(wěn)健。三生刻書法達到了這個技術(shù)水平?！?o:p>

陳滯冬老師是藝術(shù)工作者，就講得更準確，他說到：三生第一次到我這兒來是刻張畫案。這個娃娃憨厚，我第一次見他就感覺熟悉，是那種熟悉呢？或許是過去看過的某本小說里有和他相似的原型。他當時刻畫案的時候用的刻印的手法，我觀察了下，穩(wěn)了一會就給他說：“你這個刻法是不行的。你要明白這個刻書法和刻印之間是有區(qū)別的？另外刻圖案容易上手，刻書法是真的難。舉凡雕刻雕塑，都依靠光影為表現(xiàn)手段。要依靠訓(xùn)練出來的自覺創(chuàng)造優(yōu)美?？虝ú荒馨垂P畫刻個窩窩就行了（我雙手握了個拳，往下按了下），強調(diào)這樣是不行的。你刻書法要有陰陽，按運筆方向，找準，一定是找準下刀的角度。用幾個斜面在?子上碰合（我用兩手對碰給他比劃了幾個手勢和角度），這樣，它總會有一個受光面。你看外面那束光，我指著光來的方向，有受光面就有陰影面，有了光和影的對比，字的精神氣質(zhì)就出來了。但就是要切記，這種方法對二王系統(tǒng)的小行草用處大，也最見刻工的功夫和修養(yǎng)，太大的字如對聯(lián)等，就要換方法了。我其實不刻書法，但這套審美我懂。當然后來帶三生訪碑讀帖又是后話了。

我之后問過三生到宜興那段經(jīng)歷，他說宜興做紫砂主要就是把眼界開闊了。因為那邊刻紫砂大多數(shù)的時候就是以陰刻（線雕）為主，以前做竹雕基本上是浮雕?？虝▽儆陉幙?。做竹雕刻圖案以浮雕為主屬于陽刻。刻紫砂用線雕，其實就是我把陰刻技術(shù)又反復(fù)練習了。嘗試在不同的介質(zhì)上雕刻，這個區(qū)別比較大。紫砂說白了就是泥巴，它在燒之前比較柔軟，竹雕是堅硬的。竹雕比較難刻，紫砂刻起來相對輕松，但有個適應(yīng)過程。紫砂燒出來的胚胎薄，薄它就脆弱，下手重一點就容易刻破，后來我慢慢適應(yīng)了。準確的說是適應(yīng)了重與輕，厚與薄，熱與冷。當然刻作品有很多細微之處，這個要看到作品才能慢慢體會。

三生的故事才開始，只是一個雛形，還需要我們一起來慢慢講.結(jié)尾處就三生手藝而言，我本來想用“老天爺賞飯”，一位學者曾說過“老天爺賞飯”是沒有源頭的創(chuàng)作。那我用什么好呢？“祖師爺賞飯”那是古代藝人表謙遜自知，也是那位學者曾強調(diào)的，此處我就不再笨拙的引用了。

愿三生藝事有成，出類拔萃。