2025年4月30日，湖北?？迪灻饭葍?nèi)嘉賓齊聚。隨著氣球緩緩升起，此次大展的楚文化主題雕塑《九鳳》在陽光中展翅欲飛，由中國(guó)著名當(dāng)代雕塑藝術(shù)家、蠟梅谷藝術(shù)總監(jiān)邱啟敬創(chuàng)作的《山海經(jīng)》神獸藝術(shù)大展正式啟幕。這場(chǎng)以“九鳳臨霄·山海無界”為主題的展覽，不僅是一場(chǎng)視覺盛宴，更是一次傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)、地域特色深度融合的破圈實(shí)踐。

九鳳臨霄：荊楚文化符號(hào)的當(dāng)代重生

此次展覽主題雕塑《九鳳》，靈感源自《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》“大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。有神，九首人面，鳥身而青，名曰九鳳”。邱啟敬在創(chuàng)作中融入楚文化圖騰元素，將九鳳的“祥瑞之兆”與保康蠟梅谷的生態(tài)意境結(jié)合，雕琢出兼具古典神韻與現(xiàn)代張力的藝術(shù)地標(biāo)。

此次大展的山海經(jīng)主題雕塑《九鳳》

在襄陽市?？悼h文旅局局長(zhǎng)李月看來，此次大展是“荊楚文化基因與《山海經(jīng)》神話的雙向激活”。?？底鳛槌?guó)早期都城“丹陽”所在地，出土的楚式漆器、青銅器紋樣與《山海經(jīng)》神獸形象有著天然契合。邱啟敬以九鳳為原點(diǎn)，將楚人“崇鳳”傳統(tǒng)與《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中關(guān)于九鳳的記載融合，其羽翼舒展如云，既是對(duì)《楚辭》“吾令鳳鳥飛騰兮”的呼應(yīng)，亦是對(duì)荊楚文化“鳳鳴九天”精神的當(dāng)代詮釋。邱啟敬的作品讓古籍中的神話‘活’了過來，為保康文旅注入了文化靈魂。

蠟梅谷山海經(jīng)雕塑九鳳

山海無界：神獸背后的文明密碼

此次大展精選邱啟敬14件《山海經(jīng)》神獸雕塑，除鎮(zhèn)展之作《九鳳》外，其余13件均以奇詭想象重構(gòu)上古神話：

【吉量】

古代神話傳說中的神馬名?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“（犬封國(guó)）有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。” 吉量的故鄉(xiāng)在《山海經(jīng)》中的犬封國(guó)，全身潔白，紅鬣流長(zhǎng)，兩睛金光，一日奔跑可千里 ，若乘風(fēng)而行更能上九霄，人要是騎著它還能增壽千年。屬于壽獸之一。

【夢(mèng)貘】

上古時(shí)代的神獸，特指一種奇幻生物。傳說中，他們以夢(mèng)為食，吞噬夢(mèng)境，也可以使被吞噬的夢(mèng)境重現(xiàn) 。中國(guó)古籍《山海經(jīng)》中沒有“貘”的記載，而是記載了一種名為 “猛豹”的動(dòng)物，清代學(xué)者郝懿行在其所著 《山 海經(jīng)箋疏》中認(rèn)為“猛豹即貘豹”。

【羭山神】

《西山經(jīng)》之首，自錢來之山至于隗山，凡十九山，二千九百五十七里 。華山冢也，其祠之禮：太牢。羭山神也，祠之用燭，齋百日以百犧，瘞用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百璧。其余十七山之屬，皆毛牷，用一羊祠之。燭者百草之未灰，白席采等純之。

每件作品旁都附《山海經(jīng)》原文，觀眾掃碼可聽邱啟敬親述創(chuàng)作故事。這種“展陳+解讀”模式，讓《山海經(jīng)》從典籍走向現(xiàn)實(shí)。

文化賦能：一場(chǎng)展覽如何撬動(dòng)地域復(fù)興？

蠟梅谷主理人傅建平在訪談中坦言此次聯(lián)合邱啟敬辦展的初心：“此刻，我們站在全世界唯一一個(gè)野生蠟梅自然保護(hù)區(qū)的門口，身后是野生蠟梅原始森林，眼前是邱啟敬先生以《山海經(jīng)》為藍(lán)本構(gòu)筑的當(dāng)代藝術(shù)宇宙。當(dāng)蒼茫神話與幽谷寒梅相遇，這場(chǎng)展覽已然超越了單純的視覺呈現(xiàn)，成為一場(chǎng)關(guān)于文化基因復(fù)活的儀式?！?/font>

蠟梅谷主理人傅建平致辭

而承載這份藝術(shù)覺醒的蠟梅谷，本身就是一部活的《山海經(jīng)》。峭壁間虬曲的老梅，歷經(jīng)萬年霜雪依然歲歲吐蕊，恰似《山海經(jīng)》中“不死樹”的現(xiàn)世化身。谷中每道巖紋都是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的史詩，每縷梅香都凝結(jié)著時(shí)光的琥珀。這片土地向來懂得如何將歲月的鋒刃化為美的刻痕——就像《山海經(jīng)》將先民對(duì)自然的敬畏轉(zhuǎn)化為瑰麗想象，蠟梅谷則將荒古的自然條件淬煉成生命的絕唱。愿這場(chǎng)展覽成為一扇任意門，讓每個(gè)駐足者都能在清冷的梅香中聽見遠(yuǎn)古的召喚。讓神話重生于當(dāng)代藝術(shù)的沃土，梅香綻放于文化覺醒的初夏!

邱啟敬：在破碎與重構(gòu)中尋找文化基因

邱啟敬表示：“過去十年，我發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》不是奇幻小說，而是先民‘萬物有靈’的生存哲學(xué)。就像這次主題雕塑“九鳳”的骨架并非金屬，而是蠟梅谷中自然枯死的野生蠟梅枝干與荊山毛竹編織而成，讓神獸‘長(zhǎng)’在荊楚大地上。”這種“讓神獸長(zhǎng)在土地里”的創(chuàng)作，使《山海經(jīng)》不再是書齋里的奇譚，而成為荊楚大地的文化年輪。

中國(guó)著名當(dāng)代雕塑藝術(shù)家、蠟梅谷藝術(shù)總監(jiān)邱啟敬致辭

“現(xiàn)代人需要神話，不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是找回對(duì)未知的好奇?！碑?dāng)九鳳掠過荊山，我們終將明白——破碎的不僅是文化，更是對(duì)傳統(tǒng)的誤讀；重構(gòu)的不僅是神獸，更是文明傳承的路徑。

主持人曾天賜與邱啟敬討論山海經(jīng)神獸起源

破圈與融合：一場(chǎng)展覽的N種可能

展覽開幕式上，保利拍賣創(chuàng)始人李逵、知名視頻號(hào)博主蕭大業(yè)、廣西旅游發(fā)展集團(tuán)桂林貓兒山董事長(zhǎng)孫鵬、德旺藝術(shù)中心館長(zhǎng)兼策劃總監(jiān)邵君燕、書法家孫斐、導(dǎo)演圖拉古以及各界蠟梅谷的國(guó)際友人和企業(yè)家、藝術(shù)家朋友們紛紛送上祝賀。知名視頻博主蕭大業(yè)也在直播中感嘆：“當(dāng)九鳳掠過保康的山水，我們終將明白——神話從未死去，它只是等待被喚醒?！?/font>

當(dāng)夕陽為神獸雕塑鍍上金邊，蠟梅谷的空氣中飄蕩著楚辭吟誦聲。對(duì)襄陽而言，此次展覽是“從三國(guó)到上古”的文化IP突圍戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，襄陽文旅以三國(guó)文化為核心，而邱啟敬的《山海經(jīng)》神獸矩陣為其打開“多元文明博物館”的新可能。

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓聽邱啟敬講解山海經(jīng)神獸

這種文化融合的實(shí)踐，恰似邱啟敬作品《狕》的隱喻：形如豹而文題，以聲震山岳。當(dāng)傳統(tǒng)神話與地域特色在襄陽保康碰撞，迸發(fā)的是文化振興的強(qiáng)音，更是文明傳承的使命。

而作為襄陽唯一的全山區(qū)縣，此次展覽則是?？瞪鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)與文化自信的雙重賦能。過渡灣鎮(zhèn)黨委書記胡佳芳也表示，邱啟敬的作品將神獸雕琢成“長(zhǎng)”在荊山大地上的文化地標(biāo)，使展覽成為“帶不走的山水，留得下的文明”。讓保康人重新審視腳下土地——每一塊巖石、每一顆草木都可能鐫刻著《山海經(jīng)》的密碼，每一道山澗都流淌著楚文化的基因。