傅抱石的藝術(shù)生涯始終貫穿著對(duì)傳統(tǒng)筆墨的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與時(shí)代精神的深刻表達(dá)。從四十年代《海天落照?qǐng)D》突破傳統(tǒng)題材，到六十年代《滿身蒼翠驚高風(fēng)》展現(xiàn)東北壯游后的雄渾氣象，其作品呈現(xiàn)出從"野逸"到"壯闊"的美學(xué)嬗變。他既以石濤為精神導(dǎo)師，在飛泉流煙與高士形象的虛實(shí)交響，重構(gòu)了傳統(tǒng)山水的節(jié)奏韻律；又以"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"為宗旨，以寫生所悟恣肆筆墨，開創(chuàng)了現(xiàn)代山水畫的新范式?！肚迨a雅集圖》則延續(xù)了文人雅集的精神傳統(tǒng)，融入寫生所得的山水真趣，見證了與胡小石的精神共鳴。傅抱石將"與山川神遇而跡化"的感悟轉(zhuǎn)化為充滿生命張力的筆墨語(yǔ)言，承載了"大山大水"的美學(xué)基因，洋溢著新時(shí)代的蓬勃朝氣。

Lot 3171

傅抱石?1904-1965

滿身蒼翠驚高風(fēng)

立軸?設(shè)色紙本

1962年作

102.5×71.5 cm. 約6.6平尺  

RMB: 50,000,000-60,000,000

題識(shí)：滿身蒼翠驚高風(fēng)。一千九百六十有二年六月，傅抱石金陵并記。

鈐印：抱石之作、往往醉后、壬寅

展覽：

1.“傅抱石遺作展”，中國(guó)美術(shù)館，1979年8月15日至9月16日。

2.“傅抱石畫展”，上海美術(shù)館，1991年5月4日至16日。

3.“20世紀(jì)中國(guó)畫壇巨匠—傅抱石”，澀谷區(qū)立松濤美術(shù)館（日本），1999年10月12日至21日。

著錄：

1.《傅抱石年譜》，第258頁(yè)，上海古籍出版社，2004年版。

2.《傅抱石年譜》（增訂本），第400頁(yè)，上海書畫出版社，2012年版。

出版：

1.《傅抱石畫集》，圖版81，金陵書畫社，1981年版。

2.《金陵書畫》，金陵書畫社，1981年版。

3.《傅抱石畫選》，圖版121，人民美術(shù)出版社，1983年版。

4.《中國(guó)畫（1984年第二期）》，第2頁(yè)，北京出版社，1984年版。

5.《傅抱石畫集》，圖版81，江蘇美術(shù)出版社，1985年版。

6.《傅抱石畫選》，圖版59，朝華出版社，1988年版。

7.《中國(guó)近代名家書畫全集10·傅抱石·瀑布雨景專號(hào)》，第75頁(yè)，翰墨軒出版有限公司（香港），1990年版。

8.《中國(guó)近代名家書畫全集45期·傅抱石特集》，第38頁(yè)，翰墨軒出版有限公司（香港），1993年版。

9.《榮寶齋畫譜（二十一）》，第32頁(yè)，榮寶齋，1994年版。

10.《傅抱石畫集》，第96頁(yè)，（臺(tái)灣）歷史博物館，1994年版。

11.《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集·傅抱石》，圖版154，天津人民美術(shù)出版社，1996年版。

12.《20世紀(jì)中國(guó)畫壇之巨匠·傅抱石》，圖版80，（日本）涉谷區(qū)立松濤美術(shù)館，1999年版。

13.《中國(guó)名畫家全集·傅抱石》，第83頁(yè)，河北教育出版社，2000年版。

14.《中國(guó)名畫家全集·傅抱石》，第83頁(yè)，藝術(shù)家出版社（臺(tái)北），2001年版。

15.《藝術(shù)大師之路叢書·傅抱石》，第122頁(yè)，湖北美術(shù)出版社，2002年版。

16.《中國(guó)近現(xiàn)代名家作品選粹·傅抱石》，第57頁(yè)，人民美術(shù)出版社，2003年版。

17.《傅抱石畫集（下集）》，第362頁(yè)，北京工藝美術(shù)出版社，2003年版。

18.《其命唯新—紀(jì)念傅抱石誕辰一百周年民問珍藏傅抱石作品展》，第105頁(yè)，文化部、江蘇省人民政府主辦展出，2004年版。

19.《傅抱石·其命唯新—紀(jì)念傅抱石誕辰一百周年》，第45頁(yè)，上海古籍出版社，2004年版。

20.《傅抱石大典》，第282頁(yè)，古吳軒出版社，2004年版。

21.《中國(guó)近代名家書畫全集37·傅抱石·古人詩(shī)意》，第112-116頁(yè)，翰墨軒出版有限公司（香港），2004年版。

22.《傅抱石精品畫集》，圖版100，上海古籍出版社，2004年版。

23.《我的父親傅抱石》，第112頁(yè)，上海辭書出版社，2006年版。

24.《傅抱石全集·卷四》，第222-223頁(yè)，廣西美術(shù)出版社，2008年版。

25.《嘉德三十年精品錄·近現(xiàn)代書畫卷·下》，第658-659頁(yè)，文化藝術(shù)出版社，2024年版。

出版物封面

念茲醉茲

讀傅抱石《滿身蒼翠驚高風(fēng)》有感

文/萬(wàn)新華

康熙丙寅（1686）七月，石濤在南京一枝閣避暑作畫，題詩(shī)云：

云色崔嵬奇未已，百尺何來(lái)虹旖旎。

遙將茗色凌鴻蒙，中有高人相坐起。

滿身翠影驚高風(fēng)，采芝采實(shí)何從容。

昔聞徐福出東海，復(fù)見二君來(lái)江東。

畫面形象地呈現(xiàn)了一個(gè)沉迷山水、忘卻塵囂的高士形象，兩位朋友遠(yuǎn)來(lái)相訪，亦倘佯于云色丘壑間，而題畫詩(shī)不假辭藻，直抒胸臆，生動(dòng)地表達(dá)了超然從容的心境與情思，真所謂“畫中有詩(shī)”“詩(shī)中有畫”也！

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

“云色崔嵬”“百尺虹旎”“滿身翠影”，充分再現(xiàn)了千巖萬(wàn)壑之間銀練飛下的動(dòng)人景象，“高人相坐”“二君相來(lái)”則徹底展現(xiàn)了一個(gè)棲息林泉、徜徉山水的自我。

1937年以來(lái)，傅抱石沉醉于石濤的精神情境，孜孜不倦地收集整理石濤散佚題畫詩(shī)跋，精心考訂，去偽存真，輯錄完成七百余首規(guī)模的《大滌子題畫詩(shī)跋校補(bǔ)》，探尋石濤的藝術(shù)思想和藝術(shù)蹤跡。他通曉石濤詩(shī)文，對(duì)石濤的內(nèi)心世界也有獨(dú)到的領(lǐng)悟，可謂心心相通：“這自是我多年來(lái)不離研究石濤的影響，石濤有許多詩(shī)往來(lái)我的腦際，有許多行事、遭遇使我不能忘記。當(dāng)我擎毫伸紙的時(shí)候，往往不經(jīng)意又觸著了他?！?/span>在撰文著書之余，傅抱石情不自禁地選擇石濤詩(shī)意畫的創(chuàng)作，孜孜求變，“深山有怪松”“山水有清音”“盤礡萬(wàn)古心”“亂帆爭(zhēng)卷夕陽(yáng)來(lái)”“秋風(fēng)吹下紅雨來(lái)”“暮年留眼但看山”“蕭然放艇學(xué)漁人”……詮釋石濤詩(shī)的精神內(nèi)涵，也完成了與石濤心靈上的時(shí)空對(duì)話。當(dāng)時(shí)，他還精心鐫刻壽山石朱文方印“苦瓜詩(shī)意”，專門鈐蓋石濤詩(shī)意畫。

1943年，蟄居于金剛坡下的傅抱石目睹初秋山色，陶醉林壑，以石濤“滿身翠影驚高風(fēng)”之句入畫，以“松、壑”為主要元素，充分發(fā)揮了水墨逸趣。山石仞立，以散鋒勾勒法為之，施染花青赭石，疾筆揮灑自如，縱橫交錯(cuò)；石間松樹雜生，云霧迷蒙，為山石的巍然堅(jiān)硬增添靈動(dòng)之氣；山巔之上，藍(lán)衣高士目睹美景，不禁而起，獨(dú)享山水之樂，即“中有高人相坐起”，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)畫的互動(dòng)。

而在題詩(shī)中，傅抱石則以明末清初歸安雙溪詩(shī)派代表詩(shī)人吳景旭（1611-？）《道場(chǎng)選勝》之句“滿身蒼翠破煙封”將“翠影”改成“蒼翠”，自如地付諸于于淋漓酣暢的筆墨再現(xiàn)，從而衍生出更加深邃蒼茫的詩(shī)境。

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

后來(lái)的二十余年，傅抱石十分喜歡這首清新自然的七律，不停地揣摩經(jīng)營(yíng)，并創(chuàng)造性地加入了飛瀑、流泉等元素，從而成了一種富有新意的經(jīng)典題材。他有時(shí)側(cè)重山巒，有時(shí)側(cè)重“飛瀑”，有時(shí)偏于逸士心境，或遣興、或抒懷、或酬酢，精品迭出。

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

不僅如此，傅抱石還經(jīng)常圖解石濤的另一首題畫詩(shī)：“林濤似發(fā)雷霆怒，云氣常令日月昏。憑此高崖堪憩寂，無(wú)煩龍杖立天門”，并互用于“滿身蒼翠驚高風(fēng)”的詩(shī)意再現(xiàn)之中，或觀瀑，或聽泉，按詩(shī)索意，無(wú)論筆墨，還是構(gòu)圖，抑或是意境，呈現(xiàn)無(wú)窮之變化，耐人尋味。

尤其晚年，或許來(lái)自于東北寫生“鏡泊飛泉”的實(shí)景啟發(fā)，“滿身蒼翠驚高風(fēng)”成了傅抱石自?shī)是才d的慣用畫題。其中，最精彩者莫過于傅家舊藏1962年6月所作大幅。

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

畫面中，右上角和左下角設(shè)置了兩組瀑布群，中間突兀的一塊巨石既連接了兩組瀑布、又隱含了兩組瀑布上下水流間的關(guān)系，而巨石上的三個(gè)點(diǎn)景高士不僅反襯了瀑布的宏大氣勢(shì)，而且作為“畫眼”營(yíng)造了濃濃的詩(shī)意，完全契合于“中有高人相坐起”“復(fù)見二君來(lái)江東”之句。陶醉于斯，所謂“如聞其聲”，也從他們的手勢(shì)和神態(tài)上反映出來(lái)。傅抱石用淡墨散鋒“掃”出流泉瀑布湍急奔涌的水勢(shì)，以重墨點(diǎn)畫水口中裸露的巨石，體積碩大，粗勒輪廓，皴擦揮掃，筆墨輕松，看似不經(jīng)意，實(shí)則內(nèi)藴章法，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，極有真實(shí)感。

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

與石濤畫作不同的是，傅抱石將“雨”“泉”充分結(jié)合起來(lái)，“皴水法”“破筆點(diǎn)”“掃雨法”盡情施展，形成一個(gè)奇妙清曠的水世界。右上角遠(yuǎn)景瀑布和左下角近景流泉構(gòu)成山洪爆發(fā)的瀉水系，中間隔以崚嶒巨石使水系時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或?yàn)a水擊石，或煙雨蒸騰，或湍流奔涌，雨、霧、泉、水盡在筆下翻滾，任興而揮。畫面不見遠(yuǎn)山或山體全貌，只作截取之局部，遠(yuǎn)瀑顯其形，朦朦朧朧，然層次清晰，近流映其光，銀波粼粼，晶珠激蕩。特別是近景用濃墨破筆巨石點(diǎn)畫茂樹，既有草草逸致，也拉開了前后層次，花青渲染，則突出“滿身蒼翠”之意，而使通幅水墨鮮活爛漫。

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

傅抱石曾說：“我對(duì)于畫面造形的美，是頗喜歡那在亂頭粗服之中，并不缺少謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)的。亂頭粗服，不能成自恬靜的氛圍，而謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)，則非放縱的筆墨所可達(dá)成，二者相和，適得其中。我畫山水，是充分利用兩種不同的筆墨的對(duì)比，極力使畫面‘動(dòng)’起來(lái)的，云峰樹石，若想縱恣蒼莽，那么人物屋宇，就必定精細(xì)整飭。根據(jù)中國(guó)畫的傳統(tǒng)論，我是往往喜歡山水、云物用元以下的技法，而人物、宮觀、道具，則在南宋以上?！币虼?，他在《滿身蒼翠驚高風(fēng)》中也無(wú)比細(xì)致了刻畫點(diǎn)景人物，三個(gè)高士分別著素衣、紫衣、褐衣，顏色鮮艷，衣紋須眉纖細(xì)入微，或佇立觀瀑，或指點(diǎn)交談，大有呼之欲出之妙，并與山石形成一種對(duì)比的趣味。不可否認(rèn)，傅抱石在觀瀑題材的作品中點(diǎn)綴身著上古衣冠的文士儒生，目的不外有二：一是令觀者仿佛置身其中，對(duì)瑰麗奇?zhèn)サ木吧型硎?，二是通過人物的渺小反襯自然山川壯闊雄渾的宏大。

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

“山以水為血脈，故山得水而活?！睙o(wú)論宋人寫真，還是元人求古，亦或是明人寫意，都離不開文人騷客特有的閑情逸致。詩(shī)情畫意，表達(dá)歲月飛逝的眷戀，追憶往昔的快意，思考人生的哲理。在筆飛墨舞與山清水音交相輝映之間，《滿身蒼翠驚高風(fēng)》流動(dòng)出一種自然山水、個(gè)人情感兼融的適意，高山飛瀑、草木煙雨孕育出妙筆生花，傳遞了清韻雅趣。

《滿身蒼翠驚高風(fēng)》局部

這里，林壑、飛泉、流煙、高士，共同組成了自由恣肆的圖畫；動(dòng)與靜、虛與實(shí)、疏與密，全力譜寫了一曲激昂澎湃的交響樂。所謂“往往醉后”，傅抱石有忘我的怡然，也有自在的閑適！

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傅抱石?1904-1965

海天落照?qǐng)D

立軸?設(shè)色紙本

104.2×60 cm. 約5.6平尺  

RMB: 13,000,000-18,000,000

題識(shí)：海天落照?qǐng)D。傅抱石重慶西郊制。

鈐?。?/span>抱石私印、往往醉后、抱石得心之作、蹤跡大化

徐云叔（b.1947）題簽條：傅抱石先生海天落照?qǐng)D。徐云叔署簽。鈐?。盒焓?、云叔

出版：

1. 《大美術(shù)》C1期，第64-65頁(yè)，上海人民美術(shù)出版社，2008年版。

2.《中國(guó)文物報(bào)》，2008年4月16日。

3.《傅抱石名作精選集萃》，文化藝術(shù)出版社，2009年版。

4.《傅抱石信息資料·2》，第105頁(yè)，南京博物院，2009年版。

著錄：

1.《傅抱石研究文集》，第431頁(yè)，上海書畫出版社，2009年版。

2.《光和影的音樂·中國(guó)現(xiàn)代山水繪畫的用光藝術(shù)研究》，第32頁(yè)， 文化藝術(shù)出版社，2012年版。

說明：徐云叔，1947年出生于上海，書法家。西泠印社社員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，美國(guó)紐約中國(guó)書畫會(huì)會(huì)員，香港中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員等職。

出版物封面

傳統(tǒng)中國(guó)畫中，表現(xiàn)海洋的作品不多，直接表現(xiàn)太陽(yáng)的作品則更少。這大約因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)畫的發(fā)端和發(fā)展主要在內(nèi)陸，又在觀念上不重于光影變化的描繪的緣故。

傅抱石先生29歲時(shí)曾赴日本留學(xué)，接觸過東洋和西洋的藝術(shù)。盡管他傾心于石濤和傳統(tǒng)文人藝術(shù)，但其藝術(shù)觀念始終是較為開放的，他一生的藝術(shù)實(shí)踐證明了這一點(diǎn)。所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”（石濤語(yǔ)），正是這一觀念和實(shí)踐的顯著標(biāo)志。

抱石先生畫海，也直接描繪太陽(yáng)。從其傳世作品考察，1940年在四川畫過《觀海圖》；1942年又畫過一幅同題作品，汪東（旭初）曾為賦《畫山水歌》；1946年還畫過一幅名為《洪濤萬(wàn)里》的海景。50年代后，由于行蹤的擴(kuò)大，海景作品就更多了。至于直接描繪太陽(yáng)，50年代后始漸多見，50年代前則僅見此《海落照?qǐng)D》。

《海天落照?qǐng)D》一半為山，為石，為礁，另一半為波濤起伏、浩瀚無(wú)際的滄海。滄海接天，相接處半輪紅日徐徐落下，滿天緋紅的霞光，映照著滾滾海濤，也映照著山礁，這是何等壯麗的景色啊！落日只有與大海結(jié)合，才有這種壯闊的，絢爛的，讓人襟懷為之開拓的景象。

山在無(wú)垠的大海面前，似乎失去了它的高度，對(duì)照著其小若豆的登山觀海者，它的雄姿才得以顯示。披風(fēng)踏浪登上山崖者六、七人，約有老有少，有文人雅者，直面浩瀚和絢爛，驚異者有之，贊嘆者亦有之。先生略作點(diǎn)劃，其神其態(tài)便躍然圖中了。山石之法，混用亂麻與拖泥帶水諸皴，縱橫不拘，亂頭粗服，復(fù)加以大筆點(diǎn)厾，一派淋漓蒼莽氣象。畫上鈐有“往往醉后”一印，很可能是先生飲酒微醺中所作。那種恣肆的筆墨，那種浩然的氣息，恐怕都是醒者難以獲得的。

畫上另一印“抱石得心之作”，說明作者的自我認(rèn)可?！暗眯摹闭?，得意也！“醉后信筆兩三行，醒來(lái)卻書書不得”，說的是懷素作書，醉筆解除了自我拘束，往往是醒后不辦的！抱石先生嗜酒有癖，畫前飲，或邊飲邊畫，其之于畫一如懷素之于書，何其相似乃爾！

此圖未署年款，從畫風(fēng)和題款分析，應(yīng)是先生20世紀(jì)40年代中期的作品。這一時(shí)期，正是作者畫風(fēng)初成的重要階段。十余年后的1957年，抱石先生在羅馬尼亞的康士坦“媽媽呀”療養(yǎng)院，恰逢海上落日，寫生為圖，又題曰：“海天落照”，時(shí)代、景色都大不同于前了，但海天落照的壯麗，不能不再次打動(dòng)先生，促其付諸筆墨。這有趣的畫題的重復(fù)，告訴了我們一位真性情的大藝術(shù)家—傅抱石！

——蕭平

一座高山聳立在大海之濱。天邊落日西沉，余暉染紅了天空與海面。這壯麗的場(chǎng)面吸引了人們擁向山頭，以便觀賞到這“千古夕陽(yáng)紅”的瑰麗壯觀的自然景象。在海邊登山觀日落之景，此一構(gòu)思可能來(lái)自古詩(shī)中的意境。但畫家在此圖中并未表現(xiàn)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”中那種略帶頹喪的情緒。畫中描繪的是“水中天際一時(shí)紅”的自然景觀，畫面蒼茫渾莽而又壯麗輝煌。面對(duì)這樣的景色，人們只能感嘆造化的偉大與無(wú)窮魅力，詩(shī)人胸中會(huì)涌現(xiàn)出“夕陽(yáng)千嶺秀”、“煙水蒼茫，千里斜陽(yáng)暮”、以及“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”這樣的詩(shī)句。畫家在《海天落照?qǐng)D》中所要表現(xiàn)的正是人與造化的這種關(guān)系：造化的偉大因人而存在，對(duì)造化的歌頌即是對(duì)人的歌頌。傅抱石在他后期的創(chuàng)作中曾多次畫過落日的題材（如在毛澤東詩(shī)意畫中），而此幀《海天落照?qǐng)D》應(yīng)該是傅氏這類題材的作品中的第一幅。

傅氏在畫中所創(chuàng)造的無(wú)限開闊的現(xiàn)象，正是畫家的博大胸襟的體現(xiàn)，這正所謂“文如其人”、“畫如其人”也。從繪畫技法上說，此畫已和古人拉開了距離。傅氏用大筆散鋒，將畫面上的海水與山巒作整體處理。傳統(tǒng)山水畫的先勾勒再皴擦最后進(jìn)行渲染的程序被打破了。傅氏一氣呵成地畫成山巒，不但有體積和質(zhì)感，而且有氣勢(shì)與動(dòng)感。局部地看，畫家行筆極為潑辣而隨意，其行筆方式難以覺察。但整體看去，則骨法用筆與氣韻生動(dòng)盡在其中了。這就是傅抱石對(duì)中國(guó)畫的開拓性貢獻(xiàn)。畫家為了襯托海面的亮，加重渲染了近處的山巒，并用大塊重墨點(diǎn)染在山頭與山下的河邊。僅在山的一側(cè)染上赭紅色以與落日相呼應(yīng)。海面近處用散鋒大筆皴出海水的波紋。傅氏所擅長(zhǎng)的此種筆法，不僅有自然生動(dòng)的效果，而且與海水未加皴紋的部份有越來(lái)越遠(yuǎn)之勢(shì)。總之，《海天落照?qǐng)D》是一幅手法新穎、構(gòu)圖大膽、境界開闊的成功之作，也是畫家用畫筆歌頌“千古夕陽(yáng)紅”的永恒魅力。

——傅二石

東臨碣石?以觀滄海

傅抱石《海天落照?qǐng)D》

東臨碣石，以觀滄海。傅抱石以洗練的筆墨，生動(dòng)的氣韻，將卓絕千古的詩(shī)意表達(dá)出來(lái)。中國(guó)嘉德2023春拍釋出一件傅抱石創(chuàng)作于1946年的《為張群作觀滄?！罚菫楹币姷母当按蠛！鳖}材作品，原為定靜堂林泉毅先生珍藏，曾納入清玩雅集收藏。受畫人是當(dāng)時(shí)的軍政要員張群，可見金剛坡時(shí)期傅抱石諸多的知交摯友，遍及文化學(xué)者。在1942年，傅抱石初試《觀海圖》時(shí)，汪東即敏銳地讀懂了他的感受，作詩(shī)“回頭駭睹滄溟高，耳邊洶涌聞驚濤。張帆箭激向何處？東南云外愁千艘！”理解抱石憂國(guó)憂民的心情，點(diǎn)出“觀?！钡南彝庵簟?/span>

客蜀的最后時(shí)期，也是傅抱石學(xué)術(shù)研究深化與藝術(shù)創(chuàng)作成熟的關(guān)鍵階段。彼時(shí)他集中創(chuàng)作了許多歷史故實(shí)詩(shī)意畫?！坝^海圖”即是描繪曹操《觀滄?！罚ɑ蚍Q《碣石篇》）詩(shī)意：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。”“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！毙哪κ肿?，以石濤的筆墨，與古圣先賢展開心靈上的時(shí)空對(duì)話。

1945年勝利后，政治協(xié)商會(huì)議在重慶召開，決定還都南京。國(guó)共代表進(jìn)行了多次和平談判。至1946年一月，周恩來(lái)所率的中共代表團(tuán)共同簽署停戰(zhàn)協(xié)定。四月，中央大學(xué)亦完成準(zhǔn)備工作“復(fù)員”，準(zhǔn)備遷學(xué)校返回南京。重慶文藝界普遍彌漫著樂觀情緒。傅抱石的畫中也充滿清新明快的色調(diào)，八年流離終要還鄉(xiāng)，表現(xiàn)出“漫卷詩(shī)書喜欲狂”的愉悅心情。

《海天落照?qǐng)D》便是樂觀情緒的投射。“千古夕陽(yáng)紅"，傅抱石選擇這一題材，以全新的構(gòu)圖形式，與古人拉開了距離。傅氏用大筆散鋒，將海水與山巒作整體處理。傳統(tǒng)山水畫的程序：先勾勒再皴擦最后進(jìn)行渲染，這種程式化的語(yǔ)言完全被解構(gòu)了。傅抱石一氣呵成，以氣壯山河之勢(shì)，畫成大面積的山巒主體，水口瀑布增添了畫面的呼吸感。巖石的體積與質(zhì)感與海面波光粼粼的柔軟，形成鮮明的反差，頗有氣勢(shì)與動(dòng)感?！八{(lán)色的大海，充分表現(xiàn)了吞吐日月的大海蒼茫無(wú)際。畫水，先生有獨(dú)到之處，瀑布、水口、湖泊、溪流，畫法各不相同又與傳統(tǒng)畫法迥異。畫湖海，舊法一般是用曲弧線條，層層排列鉤勒。先生之法，創(chuàng)造性地用散鋒淡墨，輕擦橫掃，一揮而就，再用藍(lán)色渲染，遠(yuǎn)處及中間留出空白，于是，白波翻滾，無(wú)邊無(wú)際的空闊海面就出現(xiàn)了?！?/span>

風(fēng)聲、濤聲，竟覺得“展看是畫忽非畫”好像真的站在了海邊。近景碣石之上，高仕群立于江岸，或?qū)ξ罨蜻b指，線條極為凝練，勾勒得栩栩如生，出神入化，詩(shī)意盎然。中景大面積的水面，煙云浩渺，水急湍流，咫尺千里，氣勢(shì)雄渾。筆勢(shì)飛動(dòng)之處如龍蛇騰舞，筆墨淋漓。遠(yuǎn)景舟楫正揚(yáng)帆鼓風(fēng)，迎著驚濤駭浪前進(jìn)，有瞬息千里之勢(shì)。手法新穎，構(gòu)圖大膽、境界開闊，盡顯傅抱石游刃有余、融會(huì)貫通的慧心巧思。

Lot 3173

傅抱石?1904-1965

清蔭雅集圖

立軸?設(shè)色紙本

丙申（1956年）作

125.5×64 cm. 約7.2平尺  

RMB: 15,000,000-18,000,000

題識(shí)：光煒先生教正。丙申九秋重陽(yáng)前二日，抱石金陵并記。

鈐?。?/span>傅、抱石大利、抱石得心之作

方毅（1916-1997）題詩(shī)堂：勝景瑰覽。方毅題。鈐?。悍揭銜?/span>

裱邊：

1.傅二石（1936-2017）題：云山蒼蒼，瀑聲揚(yáng)揚(yáng)。先父之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。先父所贈(zèng)胡小石先生是圖筆走精靈，氣撼人魄，一派高風(fēng)雅韻，實(shí)為先父極為難得之精品也。先父與胡公定交于三十年代，五十年代后期共同籌建江蘇省國(guó)畫院和省書法印章協(xié)會(huì)，情誼甚濃?，F(xiàn)江蘇省國(guó)畫院院名乃當(dāng)年先父請(qǐng)胡公所題。歲月滄桑，恍如昨日，不禁感慨良久矣。丙子（1996年）夏月，傅二石題于金陵。?鈐印：傅、二石

2.亞明（1924-2002）題：胡小石字光煒，當(dāng)代學(xué)者、書法家，南京大學(xué)教授，江蘇省中國(guó)畫院籌委主任，省書法印章協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)與抱石先生筆墨相交，故為多年好友。當(dāng)年余在胡府與先生同賞此圖，難得之精品也，匆匆四十年矣。丙子（1996年）清明前二日

近松山莊東屋亞明獲觀并題。?鈐印：亞明書印、合肥南門

關(guān)山月（1912-2000）題簽條：清蔭雅集圖。傅抱石遺作。關(guān)山月題簽。?鈐?。荷皆?/span>

上款：“光煒先生”即胡小石（1888-1962），名光煒，字小石，號(hào)倩尹，又號(hào)夏廬，齋名愿夏廬，晚年別號(hào)子夏、沙公，出生于江蘇南京，祖籍浙江嘉興。文字學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、書法家、藝術(shù)家、國(guó)學(xué)大師。于古文字、聲韻、訓(xùn)詁、群經(jīng)、史籍、諸子百家、佛典、道藏、金石、書畫之學(xué)，以至辭賦、詩(shī)歌、詞曲、小說、戲劇，無(wú)所不通，尤以古文字學(xué)、書學(xué)、楚辭、杜詩(shī)、文學(xué)史最為精到。曾任金陵大學(xué)教授，中央大學(xué)中文系教授兼系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，南京大學(xué)中文系教授兼系主任，文學(xué)院院長(zhǎng)，南京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，與陳中凡、汪辟疆并稱南大中文系“三老”。建國(guó)后任南京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，南京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，江蘇省文物管理委員會(huì)主任委員，江蘇省書法印章研究會(huì)主席，南京博物院顧問等。傅抱石與胡小石定交于三十年代，五十年代后期共同籌建江蘇省國(guó)畫院和省書法印章協(xié)會(huì)，情誼甚濃。

出版：

1.《傅抱石百年誕辰特供郵品》紀(jì)念“傅抱石百年誕辰”籌備委員會(huì)辦公室，南京長(zhǎng)風(fēng)堂博物館。

2.《其命唯新—紀(jì)念傅抱石誕辰一百周年民間珍藏傅抱石作品展》第73頁(yè)，江蘇省人民政府、文化廳、江蘇省國(guó)畫院。

3.《榮寶齋》2006年第3期，第107頁(yè)，中國(guó)美術(shù)出版社。

4.《傅抱石全集》第三卷，第134頁(yè)，廣西美術(shù)出版社，2008年版。

5.《百年擷英》，第190頁(yè)，山西人民出版社，2009年版。

6.《嘉德二十年精品錄·近當(dāng)代書畫卷·三》，第1420頁(yè)，故宮出版社，2014年版。

來(lái)源：中國(guó)嘉德2012秋季拍賣會(huì)，第666號(hào)拍品。

出版物封面

傳統(tǒng)修辭與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)

傅抱石致胡小石《清蔭雅集圖》

傅抱石與胡小石筆墨定交于三十年代。四十年代是同在大后方的知音。五十年代后期，共同籌建江蘇省國(guó)畫院和省書法印章協(xié)會(huì)。傅二石題：先父與胡公“情誼甚濃。”

1942年“壬午畫展”是傅抱石金剛坡巔峰期的開端。其在此時(shí)創(chuàng)作《云臺(tái)山圖》，詳細(xì)追述了一千五百多年前晉代“畫云臺(tái)山記”的丹青文脈。并題著“云臺(tái)山記”，洋洋灑灑小楷千余言。為傅氏研究中國(guó)古代山水畫史的重要成果。雖然如今已無(wú)法得見顧愷之原作，但傅抱石努力想象還原，通過自己的研究和演繹，將中國(guó)山水畫的獨(dú)立，向前推移到一千五百年前。

卷尾有郭沫若、徐悲鴻、沈尹默、胡小石等題跋。知己同好們共同稱贊此舉。胡小石于沙坪講社長(zhǎng)題：“吾嘗謂文學(xué)與書畫，每代同變。正始以降，玄風(fēng)大張，士大夫崇美自然，嗣宗叔夜遂啟登臨之興，過江而后?以成俗，模山范水之篇什，一時(shí)特盛。興公天臺(tái)、右軍臨河、謝女登山諸道人石門，以迄淵明、康樂其尤著者也。書人操翰，若羲獻(xiàn)父子，乃舍分而攻草草者，芻狗萬(wàn)物，馮馮翼翼，超影存像，玄風(fēng)之標(biāo)也。其在畫家，則有顧長(zhǎng)康、鼎彝文鏤，控?fù)伙w走，漢畫率取資人事，今日所遺諸石刻可證之。至長(zhǎng)康乃始藻繪山川，遂為中土山水畫之祖。觀女史箴中射雉之景，單椒孤秀，猶足想見其大略。畫云臺(tái)山記首論巖壑結(jié)構(gòu)，文字譌敓難讀。抱石再四校之，更揣其意為圖。抱石忍窮餓以治藝事，用力至勤。此卷望古遙集，含豪邈然。其筆墨嵯峨蕭瑟處，大類明季諸賢。書畫可以論世固不能不令人深致屏營(yíng)耳?！睂⒏当谈F餓、治藝事，勤力重新構(gòu)筑這卷“中土山水畫之祖”的過程和意義繪成繪色記錄下來(lái)。

四十年后的1996年，亞明回憶起丙申1956傅抱石初作此圖時(shí)，在胡小石家中見到嘆為觀止的情況。題下邊跋稱胡公：長(zhǎng)與抱石先生筆墨相交，故為多年好友。當(dāng)年余在胡府與先生同賞此圖，難得之精品也。力贊二人的友誼之淡長(zhǎng)堅(jiān)固。本幅勝景穿越時(shí)空依然難掩光芒，是傅抱石為知交好友所繪的難得的精品力作。

新中國(guó)初期，美術(shù)界出現(xiàn)了一股改造中國(guó)畫的大潮。反映在理論上，普遍都主張藝術(shù)應(yīng)該反映生活，深入到人民群眾中間去。1953年，艾青在《談中國(guó)畫的演進(jìn)》中又提出了“新國(guó)畫”的問題，主張“新國(guó)畫”必須“內(nèi)容新”“形式新”，進(jìn)而要求“畫山水必須畫真山水”“畫風(fēng)景必須到野外寫生”。正是這種號(hào)召引起了中國(guó)畫壇上一股寫生高潮。這種思潮也深刻影響了“新金陵畫派”畫家們的創(chuàng)作思想，亞明提出了“時(shí)代變了，筆墨不能不變”的口號(hào)，要求中國(guó)畫的筆墨能夠“貼近生活，反映生活”。傅抱石在“動(dòng)”和“變”的美學(xué)思想指導(dǎo)下，為使自己的筆墨跟隨時(shí)代，緊扣時(shí)代脈搏，擁抱新時(shí)代、新生活。

1956年傅抱石被增補(bǔ)為全國(guó)政協(xié)委員，赴北京參加全國(guó)政協(xié)二屆二次會(huì)議，頗感振奮與感動(dòng)。傅抱石頭在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上的發(fā)言全文發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》，文化部召集列席全國(guó)政協(xié)會(huì)議的美術(shù)工作者開會(huì)，傅抱石也欣然受邀出席。1956年10月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)南京分會(huì)籌委會(huì)成立。1957年2月，江蘇省政府批準(zhǔn)成立江蘇省國(guó)畫院籌委會(huì)，傅抱石推薦呂鳳子為主任委員，籌委會(huì)由呂鳳子、胡小石、陳之佛、傅抱石、亞明五人組成。1958年12月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)南京分會(huì)籌委會(huì)改名為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)。1960年3月，江蘇省國(guó)畫院正式成立，傅抱石任院長(zhǎng)，亞明、陳之佛、錢松嵒任副院長(zhǎng)。同年9月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)組成“江蘇國(guó)畫工作組”。江蘇省國(guó)畫院的成立為江蘇繪畫匯聚了最堅(jiān)實(shí)的有生力量，畫家們開始認(rèn)真思索傳統(tǒng)中國(guó)畫如何為祖國(guó)山河立傳和如何承擔(dān)時(shí)代賦予的使命。

從1951年開始，傅抱石畫了多幅《雨花臺(tái)》。在參酌實(shí)景的基礎(chǔ)上，仔細(xì)經(jīng)營(yíng)畫面。與四十年代《云臺(tái)山記》時(shí)期相比，傅抱石在五十年代中期的高仕觀瀑圖中參照了大量的實(shí)景，對(duì)于瀑聲暄的描繪顯然更為氣壯山河。由于是繪給長(zhǎng)年相伴的知交胡小石，自然傳統(tǒng)筆墨的神韻部分保留得相當(dāng)充分。二人作為國(guó)學(xué)大師，對(duì)文化根脈的持守。高山流水覓知音。三五好友會(huì)聚于草亭之中，正是知識(shí)分子群體的精神認(rèn)同。傅抱石有別于堅(jiān)持隱逸的傳統(tǒng)，樂觀積極地開創(chuàng)了一條“以傳統(tǒng)修辭承載現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)”的中間道路。這種張力正是其藝術(shù)歷久彌新的關(guān)鍵。